應(yīng)該是山西洪洞縣大槐樹，

　　當(dāng)時(shí)的遷民是強(qiáng)迫性的。明政府廣帖告示，欺騙百姓說 ：“不愿遷移者，到大槐

　　樹下集合，須在三天內(nèi)趕到。愿遷移者，可在家等待?！比藗兟牭竭@個(gè)消息后紛紛趕往古

　　槐樹下，晉北人來了，晉南、晉東南人也來了。第三天，古大槐樹四周集中了十幾萬人，

　　他們拖家?guī)Э冢跷跞寥?，暗中禱告上蒼祈求保佑他們平安無事。突然，一大隊(duì)官兵包圍

　　了大槐樹下手無寸鐵的百姓，數(shù)員將簇?fù)碇粋€(gè)官員，那官員大聲宣布道 ：“大明皇帝敕

　　命，凡來大槐樹之下者，一律遷走?！?這道命令好似晴天霹靂，人們都驚呆了，但不久就

　　醒悟過來：他們受騙了！人們有哭的、有叫的、有破口大罵的、 有呼兒喚女的、有哭爹叫

　　娘的，但這一切都無濟(jì)于事。接著官兵強(qiáng)迫人們登記發(fā)給憑照，每登記一個(gè)，就讓被遷的

　　人脫掉鞋，用刀子在每只腳小趾上砍一刀作為記號(hào)，以防逃跑，人們的哭喊聲驚天動(dòng)地。

　　至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形

　　?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。河南、山東、河北、陜西、皖北、蘇北、甘肅普遍傳說

　　，凡是從洪洞遷來之民，腳小趾甲中有一裂縫，好像是兩個(gè)指甲，不是古槐遷者，均無此

　　特征，時(shí)至今日仍為復(fù)形指甲。

　　——據(jù)先輩傳，當(dāng)時(shí)凡同族近親是在洪洞大槐樹下分路而遷。牛氏兄弟在分遷時(shí)砸破一

　　口大鍋，每人拿一塊碎鐵為紀(jì)念，人稱“打鍋牛”。河北、河南等地也有打鍋牛的傳說。

　　——人們出于對(duì)大槐樹的留戀，臨行前都想最后擁抱一次。有一戶十一兄弟手拉手難以

　　合圍，最后由大嫂加入后才得以實(shí)現(xiàn)。因此，可以想象大槐樹有多么粗大。

　　——在山東、陜西及河南的一部分縣中，還傳說由于是被綁押解遷出的，因而至今人民

　　走路仍有背手習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁起來，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)

　　起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們

　　的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自

　　己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后移民大多

　　喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

　　——在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，

　　我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就

　　都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

　　———移民在離開大槐樹時(shí)戀戀不舍，到達(dá)新的定居地點(diǎn)后，一片荒野，只好用自己辛

　　勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故

　　鄉(xiāng)的苦戀，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。

　　有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名。如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營

　　、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。河南確山縣有槐樹廟村、大

　　槐樹村、槐樹莊村。古槐移民更是在家廟祠堂的楹額上銘記了紀(jì)念的文字，以表達(dá)自己的

　　思念之情。山東菏澤固堆袁家祠堂墻碑曾刻有洪武二年袁公正題望槐思鄉(xiāng)詩：“昔日從戎

　　驅(qū)韃虜，今朝屯田太行東。洪洞分支老門第，曹州安居舊家風(fēng)。古崗植槐三五株，銘記晉

　　中父老情。臥雪傳說流千古，后昆霞蔚賽勁松?！焙幽辖棺鲃⑹响籼秘翌~書：“派衍洪洞

　　?！焙幽腺葞熍Ｊ霞覐R大廳的楹聯(lián)寫著：“十八祖平陽世澤，五百年毫西名門。”河南武

　　陟小東鄉(xiāng)大淘村孫氏牌位對(duì)聯(lián)：“祖洪洞支遷沁左，籍山西裔延河南?！庇行┮泼竦拿?/p>

　　更表現(xiàn)了留戀家鄉(xiāng)的意思，河南偃師縣寇店鄉(xiāng)韓寨村《趙氏宗譜》載：趙氏始祖兄弟四人

　　，名“經(jīng)、營、槐、顯”“念新造之艱窘，伯與仲故諱經(jīng)，而諱營?？止枢l(xiāng)之遺忘，叔與

　　季則諱槐，而諱顯”。這里“顯”顯然是“鄉(xiāng)”的意思。移民們遷往各地，有一姓分為幾

　　個(gè)姓者，并且時(shí)常保持來往，至今仍有“回、翟、常，一個(gè)娘”；“魏、梁、陳、一家人

　　”；“崇、劉、顧，是一戶”；“山東無二郭”等說法。

　　——譽(yù)延嘉樹，蔭庇群生。大槐樹處有一牌坊，建于1914年。牌坊四腳三腿，飛檐斗拱，

　　浮雕彩繪，匾額詩風(fēng)，古色古香，甚是典雅。橫額雕刻“譽(yù)延嘉樹”，背面是“蔭庇群生

　　”。這八個(gè)字既是對(duì)古大槐樹的贊譽(yù)，也是對(duì)遷民先祖的紀(jì)念，其中還有一段故事：

　　明末李自成義軍有一路經(jīng)洪洞殺向北京。在洪洞休息后，首領(lǐng)們連下拔營起寨的命令，兵

　　馬巋然不動(dòng)。原來士兵們成群結(jié)隊(duì)，拈香荷表，到大槐樹下燒香焚紙，叩頭參拜，祭奠先

　　祖。義軍多為河南、陜西人，他們是古槐后裔，來到祖先發(fā)祥之地，互相轉(zhuǎn)告，參拜古槐

　　，寄托思鄉(xiāng)之情。首領(lǐng)們之情后，干脆置辦豐盛的供品，列隊(duì)前往古槐祭祖。在洪洞境內(nèi)

　　，義軍經(jīng)過之地，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，視百姓為鄉(xiāng)親，連軍糧馬草也不在洪洞征收。

　　家譜、碑文、信函資料確證，明朝洪武年間即向該地區(qū)移民，永樂年間移民為多，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)京、津、冀地區(qū)明朝洪洞大槐樹移民有129縣(市)，其主要分布為：北京、昌平、延慶、懷柔、密云、平谷、通縣、大興、房山、天津、靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣、石家莊、唐山、靈壽、束鹿、晉州、藁城、趙縣、井陘、獲鹿、新樂、正定、深澤、無極、贊皇、元氏、欒城、平山、張家口、懷來、蔚縣、張北、宣化、涿鹿、懷安、灤平、隆化、豐寧、萬全、遷西、遷安、昌黎、盧龍、灤南、遵化、玉田、樂亭、灤縣、豐南、安次、蘭河、霸縣、固安、大城、秦皇島、安平、交河、肅寧、文安、永清、保定、淶水、阜平、唐縣、徐水、高陽、滄州、青縣、海興、任丘、武邑、故城、冀縣、丘縣、雞澤、臨西、任縣、涿縣、定興、安新、蠡縣、博野、定縣、淶源、新城、完縣、清苑、滿城、滄縣、東光、河間、獻(xiàn)縣、衡水、饒陽、阜城、景縣、棗強(qiáng)、深縣、武強(qiáng)、邯鄲、永年、曲周、魏縣、成安、大名、涉縣、廣平、臨漳、磁縣、武安、邢臺(tái)、柏鄉(xiāng)、隆堯、南宮、巨鹿、沙河、臨城、新河、清河、廣宗、內(nèi)丘、威縣、南和、南皮、孟村回族自治縣。