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好人有好報,惡人有惡報,后面是什么
不是不報,時候未到。
這句話出自《易經(jīng)》原句為:積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃!
意思就是說多行善,就有好報,多作惡,必然要遭惡報。就是鼓勵多做善事,多積德。這里并不是具體的那個生肖或者說是具體的那個人,而是普遍意義上的因果規(guī)律。
修善的人家,必然有多的吉慶,作惡的人家,必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進(jìn)、慢慢積累,最終量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象。同時也是警示人們,一些微小不良現(xiàn)象的萌生,應(yīng)盡早看到及早警惕和采取措施。任其發(fā)展下去的危害和后果十分嚴(yán)重。
儒家重視家庭教育,孔子在此處以家庭關(guān)系的健康和諧與否所產(chǎn)生的后果和影響為例來闡述坤卦初六爻爻辭“履霜,堅冰至”的義理,亦借由“履霜,堅冰至”的義理來勸誡人們重視家庭教育。
類似的句子有:
一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂;其機(jī)如此?!洞髮W(xué)》
勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!獎?/p>
擴(kuò)展資料:
《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》。
《易經(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識和把握世界,把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機(jī)整體。即“天人合一”。 《易經(jīng)》,分為三部,天皇氏時代《連山》、《歸藏》、周代的易書《周易》,(一說分別作于上中下三個時代,一說三本書均作于上古時期),并稱為“三易”。
東漢學(xué)者桓譚在《新論正經(jīng)》中說:“《連山》八萬言,《歸藏》四千三百言(秦朝精簡本)?!哆B山》藏于蘭臺,《歸藏》藏于太卜?!薄哆B山》與《歸藏》魏晉之后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚,成為中華文化領(lǐng)域里的千古之謎。
參考資料:易經(jīng)_百度百科
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